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江西省基督教文化之神学教育

未知 - 2009-08-08 11:57:00 - 好评:0

江西省基督教圣经学校。江西省基督教圣经学校是一所经由江西省民族宗教事务局批准的初级神学院校,创办于1992年9月,学校旨在为江西教会培养爱国爱教的教牧人才。原名为江西省基督教教牧人员进修班,于1993年4月改现名至今。学校设在南昌市民德路124号志道堂...

第三次来华传播的基督教-----明末清初天主教的传入

未知 - 2009-08-08 11:56:43 - 好评:0

基督宗教第三次来华传播指明末清初天主教的传入。这次传教始于西班牙人耶稣会士方济各沙勿略1551年从日本搭乘葡萄牙商船到中国广东上川岛,但他因明朝海禁而无法入内地传教,不久即病死岛上。此后葡萄牙耶稣会士公匝勒等人在澳门建堂传教,从而有了一块立...

第二次传入中国的基督教-----元朝的“也里可温”

未知 - 2009-08-08 11:56:30 - 好评:0

基督宗教第二次来华传播为元朝的也里可温的发展。也里可温亦称也里可温教,是元朝时蒙古人对来华基督宗教及其信徒的统称。也里可温一般被理解为蒙古语有福缘之人的音译,亦有人认为乃意指上帝教、信奉上帝之人或奉福音教人。 也里可温作为基督宗教在中国的第...

首次传入中国的基督教------唐代的“景教”

未知 - 2009-08-08 11:56:17 - 好评:0

基督宗教第一次来华传播为唐朝时景教的传入。通过考古发现和历史记载的证实,基督宗教第一次传入中国乃是唐太宗贞观九年即公元635年时景教的来华。 景教即中国唐代对古代基督宗教一异端宗派聂斯脱利派的称呼。聂斯脱利派被正统教会打成异端后曾从叙利亚传...

基督教第四次来华传教-----鸦片战争前后

未知 - 2009-08-08 11:55:42 - 好评:0

基督宗教第四次来华传教是在鸦片战争前后,而其得以在华真正立足则是凭借着鸦片战争后签订的不平等条约。 在这一时期,天主教各修会如耶稣会、奥斯丁会、多明我会等会的传教士相继来华,至19世纪末已在中国建成五大传教区,发展教徒达70多万人。基督教各...

佛音梵唱话今昔

未知 - 2009-08-08 11:55:30 - 好评:0

佛教音乐是伴随着佛教从印度经西域传入我国的。最初由于与中原地区的语言及音乐传统不适应,未能流传。后来经僧人们长期摸索和实践,逐渐地熔宫廷音乐、民间音乐、宗教音乐于一炉,形成了以远、虚、淡、静为特征的佛教音乐,并成为中国民族音乐的一部分。 北...

道教和谐观与人类整体生存

未知 - 2009-08-08 11:55:11 - 好评:0

生存这两个字在当今许多人的心目中或许显得微不足道,但在人类历史上却具有十分重要的意义。从文化学的立场看,人类的所有活动可以说都是围绕生存理念而展开的,无论是物质活动还是精神活动,都受到了生存愿望的推动,寄托着生存的文化精神。就现实的层面而...

法门寺佛指舍利漫谈

未知 - 2009-08-08 11:54:54 - 好评:0

2005年11月11日凌晨1时,在韩国佛教徒的翘首企盼中,珍藏在陕西省法门寺的佛指舍利启程赴韩国首都首尔和釜山进行为期40天的供奉。佛指舍利再度成为人们瞩目的焦点。 舍利,梵语SARIRA,意即遗体、遗骨。通常指佛陀释迦牟尼的遗骨,称为佛骨,佛舍利。后亦把高...

如何观赏佛教寺庙、佛塔

未知 - 2009-08-08 11:54:26 - 好评:0

(一)寺庙的外观样式:旅游者首先接触到的当然是寺庙的外观。 绝大多数汉地佛教寺庙都属于纵轴式布局,大体上从南到北由这几部分构成: (1)山门殿。山门是佛教寺庙最外边的大门,因许多佛寺地处山林之中,故称为山门。进入山门便是山门殿,山门殿内左右各...

画僧与佛画

未知 - 2009-08-08 11:54:09 - 好评:0

画僧,即僧人画家。佛画,指以佛教内容为题材的绘画。这两者既涉及佛教,又涉及绘画,所以也属于佛教与绘画的论述范围。 在中国绘画的历史上,曾涌现出不少着名的僧人画家,如:善导、贯休、巨然、法常、惠崇、朱耷、石涛等。下面就重点介绍几个: 贯休,五...

都市庙宇现代僧人

未知 - 2009-08-08 11:53:36 - 好评:0

上海玉佛寺僧人的生活 繁忙的国际机场内,几位身着僧衣的法师疾步走过;设备先进的大型多功能厅内,法师拿着话筒进行演讲;梵香缭绕的百年古刹里,法师用外语与外国游客侃侃而谈对于平时难得接触法师的人来说,见到这样的场景多少是有点诧异的。在先入为主的...

九江江边清真寺

未知 - 2009-08-08 11:52:17 - 好评:0

始建于明代景泰年间(1450-1456)初期,座落九江长江边,由九江总兵哈马直修建。哈总兵统领回族官兵1000余人,军中有阿訇3人,主持宗教活动。清代乾隆帝南巡,曾赐匾两块,现不存。该寺毁于战乱。...

南昌醋巷清真寺

未知 - 2009-08-08 11:51:21 - 好评:0

《南昌县志》载:清真寺在广内醋巷,始建于清道光四年(1824),座落在今南昌西湖区醋巷15号,通称古寺,由马、哈两位穆斯林集资购得醋巷民房一栋改建,占地4百平方米,单层建筑。1929年,由乡佬王云亭、宛少云集资并向外地募捐,将后栋改建砖木结构两层楼房,...

庐山清真寺

未知 - 2009-08-08 11:51:09 - 好评:0

始建于民国初年,座落在牯岭正街老邮局后山坡,两层砖木结构,是穆斯林游客进行宗教活动场所。抗战期间被毁。解放后,迁至庐山正街,即今右橄榄山3号。聘请阿訇,恢复宗教活动,将部分房屋,开设旅社,接待穆斯林游客。1984年批准对外开放。1986年7月,...

景德镇清真寺

未知 - 2009-08-08 11:50:57 - 好评:0

始建于清乾隆年间(1736。1795),座落在景德镇董家上岭12号,占地面积700余平方米。由吴姓穆斯林发起捐资兴建,砖木结构一层多间建筑、大殿、水房齐全,备有客房供西北穆斯林瓷商居...

赣州清真寺

未知 - 2009-08-08 11:50:42 - 好评:0

通称礼拜寺。始建于明代,座落于赣州市城北桥儿口10号。占地面积700多平方米,砖木结构,房屋面积452平方米,有院落200多平方米。大殿、水房齐全。清道光二十一年(1841)和同治十年(1871)曾两度重修,寺内尚存刻有重修时捐款人姓名石碑。1940年穆斯林王昌如在...

德胜堂牧区

未知 - 2009-08-08 11:50:25 - 好评:0

德胜堂牧区原名长荪纪念堂,为美以美会美籍传教士于1917年捐资而建,长荪纪念堂建筑宏伟,设计新颖,专为美以美会办的南昌医院医生、护士及豫章中学、葆灵中学二教会学校师生作宗教活动场所。长荪纪念堂附设二幢二层的牧师住宅,整个牧区占地7亩多。解放后该...

清钟堂牧区(基督教)

未知 - 2009-08-08 11:50:06 - 好评:0

清光绪二十三年(1897),九江美以美会美籍传教士列克思来南昌传教。2年后在美以美会华人牧师聂成益、戴古臣的帮助下,列克思在南昌半步街建一座福音堂。这是美以美会在南昌设立最早的一座教堂,教堂内附设一幢三层楼牧师住宅、钟楼、女传道宿舍,及花园式庭院...

志道堂牧区

未知 - 2009-08-08 11:49:48 - 好评:0

1933年,为了方便基督教卫理公会办的南昌妇幼医院医护人员及职工做礼拜,华人王世清牧师向卫理公会外国差会申请得银元5仟元,又向市内教徒募捐5百元,在南昌状元桥建一教堂。教堂飞檐展栋,古朴典雅,红瓦盖顶,又前后临湖,右临公园,风景幽静,被称为风景...

江西天主教文化之境内交往

未知 - 2009-08-08 11:49:21 - 好评:0

境内交往新中国成立后,江西各地天主教教会与国内各省(直辖市、自治区)天主教教会的交往,主要是在反帝爱国运动方面,在反对教会内部帝国主义分子的斗争中互相声援、互相支持、互相鼓励。 1950年11月30日四川省广元县天主教神父王良佐倡仪发起以自治、自养...

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